22 de octubre de 2021

Libro "Las canteras moleras de Orozko"

 

Hoy, 22 de octubre de 2021, se presenta el libro "Orozkoko errotarri-harrobiak/Las canteras moleras de Orozko", obra de mis amigos Javier Castro e Iñaki García Uribe tras varios años de trabajo. Se presenta en la sala Donibane en Orozko.

19 de octubre de 2021

Buitre leonado, grupo comiendo en una carroña

El 19 de octubre de 2021 encontré un grupo de Buitre leonado (Gyps fulvus) comiendo una yegua muerta en un monte del municipio de Zeberio (Bizkaia). Incluyo varios vídeos alojados en mi canal de Youtube, que estos días a llegado al millón de visualizaciones y a los 2000 suscriptores.

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17 de octubre de 2021

Flora iberica

Tras 39 años de trabajo, 35 desde la publicación del primer volumen, en el año 2021 se ha terminado de publicar Flora iberica. Son 21 volúmenes y 25 tomos, ya que el volumen dedicado a Leguminosae se repartió en 2 tomos, el de Compositae en 3 y el de Graminae en 2. Como explica Carlos Aedo en el preámbulo escrito en junio de 2021 en el último tomo editado, en Flora iberica han quedado incluidas 182 familias, 1262 géneros, 6120 especies y 6926 táxones (si contamos las subespecies) gracias al trabajo de 255 autores de 72 instituciones de 14 países y han colaborado 27 universidades españolas y 7 portuguesas. Como también explica Carlos Aedo en "El inventariado de las 6.120 plantas ibéricas: la gesta ignorada de dos generaciones de botánicos", "La flora ibérica es muy rica, como casi toda la del Mediterráneo, en diversidad se parece a la de Grecia o Italia, y está un poco por debajo de la de Turquía". Más al norte "las antiguas glaciaciones arrasaron la vida vegetal en el norte de Europa, al cubrirlo todo de hielo". También explica Carlos Aedo que en la actualidad "Cualquier científico que quiera sobrevivir en España tiene que publicar obsesivamente artículos en revistas de impacto; estos otros proyectos estructurales son considerados irrelevantes".

Polypodium cambricum subsp. cambricum

Polypodium cambricum subsp. cambricum es muy común en tapias, roquedos y horquillas de viejos árboles. Tomé esta fotografía en Lendoño Goikoa, municipio de Orduña (Bizkaia) el 22 de noviembre de 2017.
Se distingue de Polypodium interjectum y P. vulgare, entre otras características, porque el par basal de pinnas de cada fronde es reflejo y se sitúa en otro plano al resto. Tomé esta fotografía en Lendoño Goikoa, municipio de Orduña (Bizkaia) el 28 de noviembre de 2017.

16 de octubre de 2021

Polypodium interjectum

Polypodium interjectum es un helecho común en tapias, roquedos, tocones, horquillas de árbol, etc. Tomé esta fotografía un 20 de enero.
Se diferencia de Polypodium vulgare por sus soros elípticos en lugar de redondeados. Tomé esta fotografía un 19 de enero.

19 de septiembre de 2021

Nutria paleártica

La Nutria paleártica (Lutra lutra) según el vigente Catálogo Vasco de Especies Amenazadas es una especie "en peligro de extinción". Es decir, se encuentra en la categoría de máxima protección. En el libro "La nutria (Lutra lutra) en España", editado por el ICONA en el año 1990, Alberto Hernando Ayala, referido al río Nervión a su paso por Álava, escribió que "los trabajos de campo se han realizado en el verano y otoño de 1984 y ocasionalmente a lo largo de 1985 y 1986...Este río es canalizado en la zona de Orduña, al poco de nacer, y desde ese punto va sufriendo una paulatina contaminación. No se han encontrado señales de nutria en el mismo y es muy improbable que la especie exista allí...En general, el mustélido se puede considerar casi extinto y con mínimas posibilidades de supervivencia en esta cuenca cantábrica", mientras que Iñigo Mendiola para Bizkaia en el mismo libro escribió que "como en el caso de otras provincias vascas, la realización del sondeo sobre la nutria coincidió en el tiempo con la finalización del atlas de vertebrados terrestres publicado en 1985. En ninguno de los dos trabajos ha sido posible detectar la presencia de la nutria en la provincia...La conclusión de nuestro trabajo es que la nutria ha desaparecido de Vizcaya, pese a que en un libro publicado en 1970 se citaba su presencia en 14 localidades vizcaínas. La contaminación de extensos tramos de los ríos de la provincia y la fuerte alteración de los hábitats fluviales han sido, sin duda, importantes factores desfavorables para la nutria en Vizcaya, donde los dragados y canalizaciones poco respetuosos con el medio natural han tenido especial incidencia tras las graves inundaciones de agosto de 1983." El padre de mi amigo Aitor Uriarte hacia el año 1960 se cruzó con un cazador de Ortuella que llevaba dos nutrias que había matado en las marismas del Barbadún, justo donde en el año 1968 se construyó la refinería de Petronor. Más recientemente, en el año 1978 o 1979 un guarda del ICONA mató una nutria en el río Cadagua, en el tramo entre La Herrera y Balmaseda (municipio de Zalla) con la escusa de que se comía las truchas. Tomé esta fotografía de un ejemplar silvestre el 19 de septiembre de 2021.
En el libro "La Nutria en España. Veinte años de seguimiento de un mamífero amenazado", publicado en el año 2008, Javier López de Luzuriaga, Iñigo Zuberogoitia y Jabi Zabala en el resumen del capítulo "La nutria en el País Vasco" escribieron que "no existen datos de su presencia en Bizkaia, Gipuzkoa y en el norte de Álava", aunque en el apartado "Perspectivas futuras y recomendaciones para la conservación" indicaron que "existen posibilidades de recolonización de algunas cuencas cantábricas por parte de la nutria en un futuro próximo. Especialmente del Bidasoa en Gipuzkoa por parte de animales provenientes de Navarra y de las cuencas del Carranza y Nervión en Bizkaia por animales de Cantabria, norte de Burgos y Álava". Iñigo Zuberogoitia detectó indicios claros de su presencia en ríos como el Altube a su paso por el municipio de Orozko, aunque me atrevía a decir que parecía "difícil que pueda asentarse esta especie por la escasez de presas". Sin embargo, la capacidad de recuperación de esta especie parece no tener fin y su adaptabilidad a cursos fluviales tan alterados como el río Nervión es sorprendente. Tal vez para su recuperación natural solo ha necesitado que desapareciese su captura con fines peleteros, que es posible que haya sido una de las principales causas de su declive pasado, aunque los expertos, como queda escrito, han estado de acuerdo en darle poca importancia. En cualquier caso, las muertes directas debieron ser muy superiores al máximo de 100 nutrias cazadas anualmente en España que estimó en el año 1983 Miguel Delibes. Mi amigo Iñigo Zuberogoitia vio y fotografió las huellas de una nutria adulta junto a un cachorro en la orilla del río Nervión aguas abajo de Laudio (Álava), donde el 15 de febrero de 2017 tomé estas fotografías de huellas.
Como expliqué en "Vertido de aguas residuales al río Nervión", un gran volumen de aguas residuales se sigue vertiendo al río Nervión sin depurar. En concreto, las aguas residuales urbanas de 35.000 personas (municipios de Amurrio, Ayala, Laudio y Orozko) más un gran volumen aguas residuales de origen industrial. Así y todo, la Nutria ha recolonizado el río Nervión aguas abajo de Laudio. En el libro antes referido, Juan Jiménez y Miguel Delibes escribieron que "la persecución directa no es la principal responsable de la desaparición de la especie". En el libro "La nutria en España ante el horizonte del año 2000, editado en 1998, Jordi Ruiz-Olmo, Juan Jiménez, Santiago Palazón, Miguel Delibes, Carlos Bravo y Félix Bueno insisten en la idea de que "la muerte directa de individuos a manos del hombre, pese a su contribución a la regresión, no ha sido, ni es, la principal amenaza para la especie en nuestro país." En dicho libro, para Araba Alberto Hernando y Andrés Illana escribieron que "una novedad negativa es el hecho de no habérsela encontrado en los últimos reductos cantábricos del Valle de Ayala, perteneciente a la cuenca del Nervión". Para Bizkaia Esteban Camacho e Iñigo Zuberogoitia escribieron que "no se ha localizado ningún tipo de señal que indique la presencia de nutrias en ninguna de las estaciones prospectadas en toda la provincia, idéntico resultado que hace 10 años antes. Además, para que pudiese darse una recolonización desde las poblaciones más cercanas se requeriría de un corredor natural medianamente conservado, lo cual no existe en la provincia". 
Sin embargo, Javier López de Luzuriaga en su artículo "Vuelve la nutria a la vertiente Cantábrica del País Vasco", publicado en el número 18 de la revista Galemys en el año 2007, explicó que se habían recogido excrementos "en varios puntos del río Izoria perteneciente a la cuenca del Nervión, en el municipio de Ayala-Aiara, entre las localidades de Maroño e Izoria", que resultaron ser de un mismo ejemplar del que más tarde también recogieron muestras de excrementos en el río Tumecillo a su paso por el pueblo de Osma, municipio de Valdegovía, tras recorrer 20 kilómetros hacia el sur y ascender mas de 700 metros de desnivel en Sierra Sálvada, según lo expuesto en el informe "Puesta a punto de un método de censo para la nutria (Lutra lutra), mediante el análisis molecular de excrementos en Álava" y en el libro citado en el siguiente párrafo.

15 de septiembre de 2021

Platija

La Platija (Platichthys flesus) es un pez plano, sin simetría bilateral. Se distingue de los lenguados (Solea spp.) porque las aletas dorsal y anal marcan una figura romboidea. Es un pez marino que en verano remonta las rías de aguas salobres hasta donde se deja sentir la influencia de las mareas, y que a comienzos de la primavera regresa al mar donde se reproduce. Como se indica en el "Plan de vigilancia del medio receptor del vertido de la EDAR de Galindo. Año 2018", la platija fue una de las cuatro especies de peces más comunes en la zona de Olabeaga entre los años 2005 y 2018. Con anterioridad estuvo ausente, pero el cierre de los Altos Hornos de Sestao en el año 1995 y el inicio del tratamiento biológico de la EDAR de Galindo en el 2001 han favorecido su colonización natural.
Tomé esta fotografía y este vídeo el 14 de septiembre de 2021.

19 de agosto de 2021

El origen del lauburu

ICONOLOGÍA DEL LAUBURU

Por Alberto Santana Ezkerra

El Lauburu (eusk. Cuatro Cabezas) es una cruz esvástica de brazos curvilíneos gallonados, muy difundida como símbolo de significado impreciso en Euskal Herria durante el siglo XX.
Dos lauburus flanqueando una cruz de 1770 ca. en la imposta del arco de Ibarluzea Olakoa, en Iguria de Elorrio. Estos son, sin duda, los mejores lauburus históricos de Bizkaia. Foto: Txelu Angoitia.

El origen icónico de las cruces esvásticas (del sánscrito स्वस्तिक, romanizado: svastika, "lo que conduce al bienestar") está bien documentado en la ciudad de Mohenho Daro, al pie del actual Karakorum pakistaní, hace 4.600 años (Talpur P, 1994, Evidence of Geometry in the Indus Valley Civilization (2600 – 1900 BC). También se conocen bien sus dos grandes corrientes de difusión posterior: la de Asia Oriental (India, China, Tíbet, Nepal, Corea y Japón) a través del vehículo religioso del hinduismo y el budismo, que aun las mantiene en vigor como símbolo genérico de regeneración de la vida y buena fortuna. Y la vía de difusión hacia Occidente, más tardía, a través de las migraciones indoeuropeas de la primera Edad del Hierro que alcanzan toda Europa en torno al 800 a. C. (invasiones dóricas en Grecia, Cultura Villanova en Italia,...) y gozan de enorme éxito entre los pueblos occidentales de aculturización céltica (Irlanda, Bretaña, NW de la Península Ibérica...). Obviamente, las esvásticas rectas y curvas también llegaron a los castros celtizados de Vasconia en los últimos siglos de nuestra protohistoria (III-I a. C.) y ahora que están bien identificadas es normal que se produzcan hallazgos de nuevos ejemplares, sobre todo en Bizkaia, como el bellísimo trisquel encontrado este mismo año 2021 en San Cristóbal de Gorritiz en Forua, que vinculan este símbolo a usos funerarios.

Portada de la casa de Domingo Ainciondo y Maria Arhetche, de 1775, con cruz flanqueada por dos lauburus. En Armendaritz (BN)

Durante la romanización las esvásticas de brazos rectos proliferan como recurso ornamental, aunque cada vez más desprovistas de carga significante, mientras que las esvásticas curvas se extinguen muy pronto. Tras la cristianización y la caída del Imperio Romano las cruces esvásticas no vuelven a dibujarse en Vasconia durante más de un milenio. Solo en el siglo XVIII se produce un verdadero renacimiento de la esvástica de radios curvos que aparece como signo decorativo con un leve significado apotropaico para defender la puerta principal de acceso a la casa familiar. No es el símbolo de una vieja religión perdida o una creencia alternativa al cristianismo, sino que siempre aparece subordinada al signo de la Cruz y a advocaciones católicas. Con este significado es muy frecuente su utilización en Nafarroa Beherea y ocasionalmente en Bizkaia, siendo rara su aparición en otros territorios vascos y más aún, aunque no imposible, en Asturias, La Rioja y Aragón. Aunque predominaron las esvásticas de cuatro brazos, la habilidad o creatividad de algunos tallistas vascos se exhibía ocasionalmente con ruedas de cinco, seis u ocho radios. Su valor simbólico era el mismo.

Cruz de la sepultura de Maria Ana Petiriscoena, de 1789, con lauburu en la base. Desaparecida del cementerio de Bidarrai (BN)

Para cuando comienza el resurgimiento tardobarroco de las esvásticas curvas de Vasconia ya se había inventado la palabra "lauburu" y ese es un hallazgo novedoso que me gustaría aportar aquí.

Portada del libro "Constancia de la Fee y Aliento de la nobleza española" escrito por Juan Cortés Ossorio (1684)

La palabra Lauburu, con su significado, en apariencia transparente, de "Cuatro Cabezas" no es una palabra antigua, ni tradicional vasca. "Lauburu" es un neologismo erudito reciente inventado por un cura zamorano a fines del siglo XVII. Esta palabra la creó el profesor jesuita Juan Cortés Osorio (La Puebla de Sanabria, 1623 - Madrid, 1688) en su libro "Constancia de la fe y aliento de la nobleza española", publicado en 1684. El propósito declarado de Juan Cortés Osorio era demostrar que "los antiguos españoles tenían por bandera la insignia de la Cruz, que Cristo aprobó por suya en la aparición hecha a Constantino", es decir que los cántabros -el último pueblo "español" en haber sido conquistado por Roma, en el 19 a.C.- veneraban el símbolo de la Cruz desde antes del nacimiento de Cristo. Era un anacronismo absurdo, pero se basaba en una cita oscura de Tertuliano (Cartago 160-220) en la que se lee: "Aquellas imágenes con que se adornan los velos pendientes del asta de las banderas, ó del lábaro cantábrico, adornos y estolas son de cruces, que estos estandartes, son astas cruzadas" y en la narración del padre de la historia de la Iglesia, el obispo Eusebio de Cesarea (265-339), que relataba que el emperador Constantino el Grande había alcanzado el poder en Roma después de vencer en una batalla en la que sus tropas llevaban como estandarte un "lábaro" adornado con el crismón, las iniciales de Cristo en griego.

"Constancia de la Fee y Aliento de la nobleza española" Juan Cortés Ossorio (1684). La Cruz española pre-cristiana es envidiada por todas las naciones

Aunque Eusebio de Cesarea describe con todo detalle el "Lábaro" de Constantino y éste ha podido ser reproducido con bastante fidelidad, durante siglos se mantuvo una discusión banal entre los clérigos eruditos sobre el significado y la etimología de la palabra "Lábaro" y sobre el posible origen cántabro de este tipo de estandarte. Aquí es donde se produjo el sorprendente descubrimiento de Juan Cortés.

"Constancia de la Fee y Aliento de la nobleza española" Juan Cortés Ossorio (1684). El Lábaro de Constantino es el Lauburu de los vascones. Primera cita histórica de la palabra "Lauburu"

Como él mismo declara sin modestia "No hay escuela para acertar, como la de ver errar a los otros. Viendo que cuanto se discurre del Griego y del Latín a cerca de esta duda no satisfacía, y que el epíteto de Cántabro daba indicios de que el Lábaro tenía la denominación de su Patria, busqué su derivación entre los Vascones, y hallé un nombre tan misterioso que no solo con la asonancia lo indica, sino que con su admirable significado lo declara. Esta dicción Lauburu en la lengua cantábrica quiere decir cuatro remates, cuatro extremidades, o cuatro cabezas, que no puede ser más apropiada definición de la Cruz, en cuya forma era el Lábaro; con que, si no me engaña mi dictamen, queda ya sin cuestión esta etimología (...) parece que se demuestra que el Lábaro era la Cruz, y que la Cruz era la bandera de Cantabria, y de paso se confirma que la lengua de que hoy usan los Vascones era la que usaron entonces nuestros valerosos Cántabros".

Zortziburu con laurea en un dintel de puerta de Iholdi (BN)

La cadena de razonamientos de Juan Cortés era completamente errónea, pero sonaba culta y erudita, y sobre todo era muy fácil de entender: el cristianismo había triunfado a partir del 313 porque el emperador Constantino había utilizado un estandarte en forma de cruz denominado Labaro, ese Lábaro cruciforme tenía un legendario origen cántabro y en la lengua de los vascos, que él suponía igual a la de los antiguos cántabros, algún compañero euskaldun le había informado de que Lau + Buru podía traducirse como Cruz de cuatro extremidades e interpretar así la difícil palabra griega Labaro.

Bostburu en la clave del arco de Arteakoa en Solarte, Ispazter (B.) Sobre él, dos orantes alzan la cruz y flanquean el medallón con la advocación de Jesús, María y José, dedicada por el propietario Jose Solarte Mayor en 1773

La falsa etimología vasca de Lábaro = Lauburu propuesta por Juan Cortés triunfó entre los eruditos de su congregación y fue difundida de inmediato por el padre Gabriel de Henao, el profesor de Humanidades del Colegio de San Andrés de Bilbao -el único centro de estudios superiores de Bizkaia- en su famoso libro "Averiguaciones de las Antigüedades de Cantabria" (Lib I, Cap 28, 11), que ha conocido numerosas reediciones y hasta el siglo XX ha sido uno de los textos fundamentales de referencia de la Historia vasca.

Réplica del Lábaro de Constantino encargada por Guillermo II en ocasión del 1.600 aniversario del Edicto de Milán de 313. Hoy en Santa Croce al Flaminio (Roma). Puede considerarse una reproducción casi exacta del Lábaro constantiniano, pues fue elaborada por historiadores y artesanos expertos que siguieron puntualmente en el diseño y materiales utilizados la pormenorizada descripción de Eusebio de Cesarea, quien tuvo el Lábaro en sus manos a principios del siglo IV. Evidentemente, el Lábaro no se parece en nada al Lauburu vasco y la etimología moderna que los relaciona es falsa

De la obra de Henao se rescató el término Lauburu a fines del siglo XIX para denominar a las cruces esvásticas de brazos rectos o curvos que empezaban a ser utilizados por la nueva iconografía nacionalista vasca de fuerte inspiración cristiana. La idea de que los primitivos vascos "conocían y estimaban la Cruz" (Estanislao de Labayru, 1889) y que tenían su propia cruz privativa, el Lauburu, aun antes del nacimiento de Cristo resultaba fascinante.

Lauburu neo-céltico diseñado por Tartalo Music, con la inscripción rodante "Izena duenak izana du ere" (Lo que tiene nombre también tiene ser). Precisamente el nombre del lauburu es una invención del siglo XVII

El empuje definitivo para la difusión del lauburu como un símbolo étnico nacional vasco, desprovisto ya de cualquier connotación religiosa, lo proporcionó la sección de promoción del euskera de Juventud Vasca de Bilbao en 1914, cuando propuso que fuese utilizado como alfiler de solapa, como señal de reconocimiento recíproco, para que los euskaldunes de lengua pudieran distinguirse unos a otros en ambientes urbanos como Bilbao, donde ya eran mayoría los castellanoparlantes. Algo similar a las actuales insignias de "Aho bizi". En concreto, sospecho que debe de atribuirse la reinvención y difusión masiva del lauburu vasco moderno como símbolo nacionalista a una iniciativa personal de "Imanol", el joven Manuel Aznar Zubigaray (Etxalar, 1894 - Madrid, 1975) -el abuelo euskaldun del ex-presidente español José María Aznar- que entonces militaba fogosamente en el PNV bilbaíno y lideraba el "Euzkeltzale Bazkune" de Juventud Vasca, aunque durante la República se afiliaría a Falange Española de las JONS y terminaría siendo designado como representante permanente de la dictadura franquista ante la O.N.U. En Etxalar y en Bortziri el lauburu era un icono tradicional muy frecuente en las puertas de las casas y en el mobiliario doméstico, mientras que en Bizkaia todavía era casi desconocido. "Imanol" es un personaje reciente y bien conocido que nos ha dejado una herencia incómoda o, cuando menos, desconcertante.

Ejemplo de síntesis de las numerosas interpretaciones neo-paganas y neo-étnicas que han surgido sobre el lauburu desde los años 60 del siglo XX. Reúne casi todos los errores e invenciones fantásticas que se han elaborado sobre el tema. Tan solo se echa de menos una referencia que estuvo de moda algunas décadas antes a que las Cuatro Cabezas representaban a los cuatro territorios o provincias de Hegoalde

En los años 30 el lauburu ya era un símbolo de identidad vasca muy popular, aunque la versión de brazos rectos era probablemente la más difundida. Tras la Guerra Civil fue precisamente esta versión rectilínea de la esvástica la que fue definitivamente abolida por el nacionalismo vasco al tener conocimiento -en su propia carne en Gernika, Durango o Eibar, además del Holocausto judío- de las atrocidades cometidas por los nazis bajo esa misma enseña. Por el contrario, el lauburu de brazos curvos no fue expresamente prohibido por el franquismo y, aunque tímidamente, se convirtió en uno de los pocos refugios simbólicos de la identidad nacional vasca que podían utilizarse en público sin ser molestados por el aparato represivo del régimen. Yo mismo, en mi adolescencia, antes de la legalización de la ikurriña, vestía un kaiku de cuadros verdes y negros con un lauburu rojo sobre fondo blanco bordado en el bolsillo del corazón.

27 de julio de 2021

Resultados de las medidas de conservacion en favor de la reproducción del Alimoche común en Bizkaia

Mi amigo Iñigo Zuberogoitia es el autor principal de un artículo científico publicado el 27 de julio de 2021 sobre las medidas de conservación en favor de la reproducción del Alimoche común (Neophron percnopterus) que la Diputacion Foral de Bizkaia publicó el 24 de junio de 2015 en un Decreto Foral en el Boletín Oficial de Bizkaia. El total de los firmantes somos Iñigo Zuberogoitia, Jon Morant, José Antonio González-Oreja, José Enrique Martínez, Mikel Larrinoa, Julio Ruiz, Igor Aginako, Cristina Cinos, Eneko Díaz, Fran Martínez, Aitor Galarza, Juan Manuel Pérez de Ana, Gorka Vacas, Beñat Lardizabal, Iñigo Iriarte y Jabi Zabala. El artículo se titula Management actions promote human-wildlife coexistence in highly anthropized landscapes: The case of an endangered avian scavenger y lo han publicado en la revista Frontiers in Ecology and Evolution. El abstract traducido dice: "Los paisajes antropizados se caracterizan por soportar diversas actividades humanas relacionadas con la extracción de recursos, actividades recreativas y la urbanización, entre otras. La conservación de las especies que viven en tales paisajes es problemática debido a la falta de compatibilidad entre la vida silvestre y las necesidades humanas, lo que puede crear escenarios en los que resultan perjudicadas diversas especies. Por lo tanto, son necesarias prácticas de manejo adecuadas para reducir los conflictos y promover la convivencia entre la vida silvestre y los seres humanos. Aquí, probamos la eficacia de las medidas de gestión sobre la productividad de una población de alimoche que vive en una región antropizada del norte de España mediante el uso de datos de seguimiento a largo plazo (2000-2020). Durante la primera década demostramos que los eventos de perturbación afectaron negativamente a la reproducción de la especie. Por ello, en 2010 iniciamos un plan de gestión en el que primero establecimos una base para la protección de la especie y, en segundo lugar, desarrollamos acciones de gestión para evitar o reducir el impacto de posibles eventos de perturbación en la cría del alimoche. Observamos que casi la mitad de las perturbaciones detectadas después del manejo estaban relacionadas con la explotación forestal (40,6%). Las medidas de manejo aumentaron efectivamente la productividad (84 vs 137 polluelos emplumaron exitosamente antes y después, respectivamente) y el éxito reproductivo de las parejas en las que se detectaron y detuvieron las perturbaciones (66.7%) fue mucho mayor que en aquellas no manejadas y sin interrupción en el tiempo (17,4%). Además, estimamos que 44 polluelos (32,1%) habrían muerto sin acciones de manejo durante la segunda década. En general, nuestro trabajo demostró que las redes colaborativas pueden diseñar e implementar medidas de manejo efectivas para las especies territoriales en peligro de extinción, tomando en cuenta a todos los agentes involucrados (formuladores de políticas, guardabosques, partes interesadas, público en general e investigadores) en el área de conservación. De esta manera, se alivian conflictos en ecosistemas dominados por el ser humano y se genera un escenario equilibrado que favorece la convivencia entre los humanos y la vida silvestre a largo plazo."

17 de julio de 2021

Cotoneaster integerrimus

Cotoneaster integerrimus es una especie muy escasa en Bizkaia que habita en roquedos y terrenos pedregosos calcáreos en ambientes soleados. Tiene citas en Orduña, VN9361, 900 m y WN0360, 650 m, en los montes del Duranguesado: monte Untzillaitz WN2775, 700 m y WN3074, 660 m, y en Orozko, Itzina, WN1468, 1010 m. Hice estas fotografías un 17 de julio.

14 de julio de 2021

Hieracium gymnocerinthe

Hieracium gymnocerinthe es endémico de las montañas del Pirineo, Prepirineo, los Montes Vascos y el Alto Ebro. Los autores del "Catálogo florístico de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa" escribieron: 
"Ante la complejidad, bien conocida, de este género, enviamos nuestros materiales al especialista B. de Retz, quien muy amablemente los revisó. Nos atenemos pues, a su nomenclatura".
En el año 2017 se publicó el volumen XVI(II) de Flora iberica, donde está incluido este género. Sus autores han dejado en 39 especies, sin subespecies, las presentes en la península Ibérica, con una clave de identificación que resulta muy clara. Recordemos que B. de Retz identificó 73 taxones solo en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, muchos de ellos subespecies.
Hojas basales

Este taxon se distingue de otras especies de su género por presentar una roseta de hojas de haz glabro durante la floración, recéptaculo densamento peloso, sin indumento denso y lanoso en la base del tallo y brácteas del involucro con el dorso cubierto exclusivamente de pelos glandulíferos.
Hojas caudales

Brácteas de una flor

Alcaudón dorsirrojo en Orduña

Este año 24 agentes forestales y un capataz forestal de la Diputación Foral de Bizkaia estamos registrando nuestras observaciones de Alcaudón dorsirrojo (Lanius collurio) según un plan previamente establecido. Solo en el municipio de Orduña he localizado 15 parejas reproductoras y no me atrevo a estimar cuántas puede haber realmente, pero creo que no pasarán de 30. Llama mucho la atención que tras diversos transectos repartidos por diversas zonas con hábitat en principio adecuado, he comprobado que está del todo ausente de amplias áreas. Y por el contrario, he comprobado que en algunas zonas alcanza una densidad muy alta, con 7 parejas reproductoras en unas 50 hectáreas. Las zonas con presencia de la especie tienen siempre unas características comunes: son principalmente pastos de diente con presencia bastante continuada de ganado y con setos de espinos y otros árboles y arbustos como linderos entre las parcelas. Por el contrario, está del todo ausente de los prados de siega y cultivos separados por cierres ganaderos a base de estacas y alambre de espino. Los alcaudones dorsirrojos capturan sus presas en los pastizales bien rasurados por el ganado desde posaderos situados en los setos, donde, además, construyen sus nidos.
Localización de las 15 parejas reproductoras que he encontrado en Orduña.

13 de julio de 2021

Lopinga achine en el portillo de La Barrerilla

Lopinga achine es una especie muy escasa en la península Ibérica, donde se conoce solo de los Picos de Europa y Sierra Sálvada. Fue descubierta en el año 1962 en la "Peña de Orduña", en los alrededores de la fuente de Gualdetxu. Allí tomé hace 10 años las fotografías que pueden verse en Lopinga achine bajo el Txarlazo. En el año 2008 descubrí una población lejos de esa primera población, según conté en Lopinga achine en Aguiñiga. En el año 2005 varios miembros de la Asociación Zerynthia muestrearon la Sierra Sálvada del municipio de Orduña y redactaron el inédito "Plan de Acción para la conservación de las mariposas Lopinga achine y Carterocephalus palaemon en el TM de Urduña/Orduña (Bizkaia - País Vasco)", en cuyo trabajo de campo colaboré.
El 11 de julio de 2021 descubrí una nueva población en el portillo de La Barrerilla, municipio de Orduña (Bizkaia), en un ambiente muy parecido al de la fuente de Gualdetxu, donde tomé estas fotografías y grabé estos vídeos.
Es más que probable que haya muchas más poblaciones que las encontradas hasta la actualidad en Sierra Sálvada. Sin embargo, la mayoría de su hábitat se encuentra en laderas sin senderos y de díficil acceso.
Hasta ahora siempre había visto ejemplares solitarios, pero en este vídeo se ven tres y había un cuarto allí cerca.

12 de julio de 2021

Scabiosa columbaria subsp. columbaria

Scabiosa columbaria subsp. columbaria es una planta de amplía ecología, que puede hallarse por claros forestales, márgenes de prados, pastos, cerros erosionados, cunetas y laderas pedregosas; sobre sustratos básicos. Los autores del "Catálogo florístico de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa" la herborizaron en Bizkaia, Orduña, VN9659, 1.000 m.
Este género se puede distinguir de otros de su familia por 5 setas (los pelos oscuros de esta fotografía) con su base oculta por la corona de un tubo sin fositas unido a un recéptaculo sin pelos y con escamas más cortas que los cálices.
Tomé estas fotografías en el portillo de La Barrerilla, municipio de Orduña (Bizkaia), el 11 de julio de 2021.

Pimpinella siifolia

Pimpinella siifolia vive en crestones calizos sometidos a la influencia cantábrica. Es endémica de los Pirineos occidentales y la Cordillera Cantábrica. Los autores del "Catálogo florístico de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa" la herborizaron en (BI) Orduña, VN9659, 830 m y en (VI) Sierra Sálvada, Aro, VN8865, 900 m y Eskutxi, VN8965, 1.000 m.
Tomé estas fotografías en el portillo de La Barrerilla, municipio de Orduña (Bizkaia), el 11 de julio de 2021.

11 de julio de 2021

Melica uniflora

Melica uniflora se encuentra en ambientes sombreados y frescos: hayedos pedregosos, alisedas, bosques mixtos, grietas de lapiaz y pies de cantil. Los autores del "Catálogo florístico de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa" la herborizaron en Sierra Sálvada, Aro, VN8563, 1000 m.
Tomé estas fotografías en el Portillo de La Barrerilla, municipio de Orduña (Bizkaia), el 11 de julio de 2021.

10 de julio de 2021

Araschnia levana

En el año 2009 se publicaron las primeras citas de Araschnia levana en Bizkaia. Vuela en dos generaciones anuales en claros de bosques cercanos a arroyos. La primera generación lo hace en abril y mayo y la segunda entre julio y septiembre. Los individuos de la primera generación tienen el anverso de color marrón amarillento con manchas irregulares negras, mientras que los de la segunda generación tienen el anverso negro con bandas amarillentas tanto en las alas anteriores como en las posteriores. Las orugas se alimentan de ortigas.
Ha experimentado una gran expansión en toda su área de distribución europea en los últimos 50 años. La primera cita de la Península Ibérica es del año 1962 en el Valle de Arán, Lleida. Tomé estas fotografías el 20 de junio de 2011 junto a la fuente de Gualdetxu, municipio de Urduña (Bizkaia), en la que entonces era la cita más al oeste en el continente europeo.
Un ejemplar de primera generación fotografiado en el monte de San Pedro de Beraza, municipio de Orduña (Bizkaia) el 24 de abril de 2018.
El 10 de julio de 2021 fotografié y grabé en vídeo un ejemplar de segunda generación cerca del Alto de La Junta, municipio de Orduña (Bizkaia).