26 de enero de 2023

Extractos de un artículo de Felix Mugurutza sobre la etimología de los municipios del Alto Nervión

En el volumen 8 de la revista AVNIA, publicado en el otoño de 2004 se puede leer el artículo "Etimologías: Los nombres en versión original" entre las páginas 6 y 24, de mi amigo Felix Mugurutza. A continuación, incluyo extractos de dicho artículo. En el País Vasco, tras el franquismo, se inició un proceso de recuperación de los topónimos en euskara, pero en algunos casos "se normaliza basándose en un supuesto significado o etimología, casualmente la más inestable de todas las argumentaciones que en este tipo de labores podamos disponer...Debiéramos hacer un esfuerzo para intentar erradicar de una vez por todas esas tendencias tan comunes de alegar `lo que significa´ cuando estemos intentando regularizar o fijar un nombre de lugar. Para ello deben tenerse en cuenta otros aspectos, como son el uso de dicho término o las fuentes documentales que de él disponemos...la totalidad de las denominaciones de los municipios que conforman la comarca del Alto Nervión corresponden a este conjunto que podríamos definir como `de nombres enigmáticos´...Hasta el momento, prácticamente la totalidad de los estudios publicados al respecto, a duras penas supera la barrera de las etimologías fantasiosas y de nula credibilidad."

Aiara / Ayala

"Por nuestra parte, preferimos optar por el nombre de persona Aio (Aius en latín) ...A él se le debió añadir una partícula adjetivadora -ara / -ala...El nombre Aio (o su femenino Aia) es muy frecuente en épocas de la romanización y durante toda la Edad Media...parecer ser que el uso por parte de los euskaldunes se realizaba como `Aiara´. Al respecto, es contundente el documento del historiador Esteban Garibai (1533-1599) y en el que dice lo siguiente: `...es ficción el haber resultado de esta tierra el nombre de Ayala, por esta ocasión, porque antes de los tiempos de este Rei se llamó Ayára en la lengua Bascongada de la mesma tierra, y oy dia se llama en ella de la mesma manera, y por corrupción dicen en la castellana Ayála...´ Es decir, debemos usar `Ayala´ para el castellano y `Aiara´ para el euskara."

Amurrio

"Por lo tanto, el final en -io de Amurrio, constatado así desde 1095...nos sugiere claramente la presencia de un antropónimo. Por ello, parece sensato optar por algún nombre de persona, como pudieran ser Amurius o Aburrius ampliamente documentados en diferentes epígrafes."

Artziniega

"El nombre de este municipio se documenta como Arseniega (1272), Arziñiega (1370) o Arcenega (1381) ...La forma actualmente oficializada, tanto para euskara como para castellano, es `Artziniega´ y, a pesar de no encontrarse documentada, se reconstruyó pensando en cómo lo debieron articular los vascohablantes de la zona. Hace ya tiempo que defendimos la opción de hacerlo proceder del nombre Arsenius al que se le añadiría una partícula para adjetivar y así, quizá, referirse a la propiedad o dominio del citado individuo...En cualquier caso, aun siendo así, hemos de recodar que también el nombre Arsenius se compone de una partícula adjetivadora añadida a Arsius, otro nombre personal bien documentado en la romanización."

Laudio / Llodio

"Tuvo que ser un suizo el que ofreciera la primera etimología con un mínimo de sensatez. Fue Wilhelm Meyer Lubke (1861-1936) quien, al analizar comparativamente la práctica totalidad de la toponimia romance europea, atribuyese al origen de `Laudio´ o `Llodio´ al nombre de persona Claudius. Por nuestra parte propusimos hace tiempo otra opción que, sin pretender desestimar la de Claudius, sí que satisface otras carencias que se detectan en esta hipótesis. Se trataría de hacerlo derivar a partir del nombre de persona Laudius o Laudio, ambos documentados durante la romanización en Europa. El euskara habría trasmitido el nombre fosilizado hasta nuestros días mientras que el romance la habría imprimido sus evoluciones habituales...Explicando el origen tanto de ´Llodio´ como de `Laudio´ a partir de Laudius, aclararíamos algo que ha pasado desapercibido para los lingüistas: el uso de la forma `Lodio´ como forma de castellano, abundantemente documentada desde la Edad Media (1342) hasta nuestros días. Un inmejorable ejemplo es el del vascófilo del vecino municipio de Okondo José Paulo Ulibarri (1775-1847) quien, en sus famosos documentos bilingües, escribe `Laudio´ como forma eusquérica y `Lodio´ como castellana. Así lo apunta también J. M. Barandiaran cuando recogiese sus leyendas y mitos en nuestro pueblo. O, entre infinidad de casos, en el documento firmado por Fernando el Católico y por el que Llodio deja de ser parte de Bizkaia para incorporarse a Álava."

Okondo

"Así, no es difícil hacerlo surgir del nombre Ocius (léase `okius´) ...A él se le añadiría la partícula -nt- convertida posteriormente a -nd-, ...Respecto a la duda entre `Okondo´ y `Okendo´, el nombre originario del pueblo es, sin duda, este último."

Orozko

"Personalmente, preferimos ver en él algún nombre personal...bien pudiera ser el adjetivo aur(e)o, es decir, `amarillento´...Son varios los lugares, incluso fuera de nuestras fronteras, llamados `Orozko´. Al respecto, es interesante la hipótesis sugerida por el historiador P. Mª Ojanguren en la que afirma que el nombre `Orozko´ no es originario del lugar -de hecho, no existe dicho apellido en Euskal Herria, pero sí, bien documentado, fuera de ella- sino que se corresponde al nombre de algún linaje asentado en el bonito valle y que transcendió al valle."

Urduña / Orduña

"La comparación con otros topónimos...nos sugiere la presencia de un nombre de persona o similar. Bien pudiera ser Urtius o Furtius...Una vez más, a la matriz del topónimo se le une otra partícula adjetivadora, -uña -oña, y que casi necesariamente nos retrae a -unia ya que el sonido `ñ´ es desconocido hasta la Edad Media...Es decir, debemos presuponer una primitiva forma Urdonia como origen del topónimo..."

23 de enero de 2023

Elexazar, un modelo de granja en la romanización del alto Nervión

Mi amigo Juanjo Hidalgo explicó el 3 de octubre de 2022 las principales conclusiones tras la excavación del yacimiento arqueológico de Elexazar en el I Encuentro ECOA Lehen Topaketa de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea.

9 de enero de 2023

Vía romana de Flaviobriga a Vxama Barca

Desde que las tropas romanas desembarcaron en Ampurias en el 218 a. C., con el propósito de impedir el abastecimiento de los cartagineses encabezados por Aníbal durante la segunda guerra púnica, hasta el 19 a. C., cuando terminaron las guerras cántabras, pasaron dos siglos. Desde entonces los romanos dominaron Hispania hasta principios del siglo V. En ese período construyeron un gran número de vías o calzadas romanas en Hispania. Una de ellas, de 115 kilómetros, unía Flaviobriga (Castro Urdiales) y Vxama Barca (Osma), cruzando de oeste a este el Valle de Losa (Burgos), al sur de Sierra Sálvada.
Isaac Moreno Gallo, autor de la web www.viasromanas.net, explica que solo un corto tramo junto al pueblo de San Llorente y otro más hacia el oeste están bien conservados a su paso por el Valle de Losa.
Tomé estas fotografías entre Aostri de Losa y Hozalla, en un camino que discurre por donde lo hizo esta vía romana, en el límite entre la Junta de Villalba de Losa y la del Valle de Losa (Burgos), el 15 de marzo de 2018.
La vía romana de Flaviobriga (Castro Urdiales) a Vxama Barca (Osma).

7 de enero de 2023

Buitres leonados echados en 8 nidos el 4 y 5 de enero de 2023

Buitre leonado echado en el nido 24

Los días 4 y 5 de enero de 2023 he mirado rápidamente una parte de la colonia de cría de Buitre leonado (Gyps fulvus) del Pico del Fraile, en el municipio de Amurrio (Araba) y he visto dos nidos con sendas aves echadas. 
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Estas parejas reproductoras tan tempraneras son las que fracasan cuando en enero o febrero viene una nevada de esas de medio metro de alto. En esta misma colonia hemos confirmado algo que nunca he visto escrito en la bibliografía: puestas de reposición en las parejas tempraneras, que fracasan en la mayoría de los casos, pero no en todos.
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Los días 4 y 5 de enero de 2023 he mirado rápidamente una parte de la colonia de cría de Buitre leonado (Gyps fulvus) del Pico del Fraile, en el municipio de Amurrio (Araba) y he visto dos nidos con sendas aves echadas. 
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4 de enero de 2023

Pyrenaearia cantabrica

Pyrenaearia cantabrica (Hidalgo, 1873) fue descrita sobre ejemplares de "Peña Abis, cerca de Caldas de Oviedo, Asturias". Pyrenaearia es un género de caracoles terrestres endémicos del norte de la Península Ibérica que viven en un tipo de hábitat muy concreto: paredes rocosas sombreadas, que se situan en laderas expuestas al norte o en desfiladeros estrechos. A excepción de una especie, el resto vive exclusivamente en zonas calcáreas, generalmente en zonas alpinas y subalpinas. La especialista Amaia Caro Aramendia, que en el año 2019 leyó su tesis doctoral "The genus Pyrenaearia (Gastropoda, Helicoidea): Molecular and Morphological Systematics, Biogeography and Populations Dynamics". Su tesis doctoral deja la taxonomía de este género así:
  1. P. cantabrica Cordillera Cantábrica
  2. P. carascalensis Montes Vascos y Pirineo Occidental
  3. P. carascalopsis Pirineo Central
  4. P. cotiellae Macizo de Cotiella
  5. P. guillenae Pirineo Oriental
  6. P. navasi Monte Moncayo
  7. P. parva Sierra del Cadí
  8. P. organiaca Valle del Noguera Pallaresa
  9. P. molae Sierras Prelitorales de Cataluña
Tras el análisis genético, la especialista desestimó algunas especies que venían considerándose como válidas hasta entonces, caso de P. velascoi, y al mismo tiempo, en el año 2019 Amaia Caro, María José Madeira y Benjamín J. Gómez-Moliner describieron una nueva especie: P. guillenae. Tomé esta fotografía junto al Pico del Fraile, municipio de Amurrio (Araba), el 4 de enero de 2023.

14 de noviembre de 2022

La mano de Irulegi

La mano de Irulegi

El 14 de noviembre de 2022 han dado a conocer el texto más antiguo escrito en vasco antiguo o vascónico. Tiene algo más de 2000 años y se ha encontrado en Navarra. Es un texto con 5 palabras. La primera es "sorioneku" que hoy podemos traducir como "de buena suerte" o "afortunado". Las otras 4 no han podido traducirse todavía.
Interpretación de las inscripciones

Joaquín Gorrochategui en la presentación de la mano de Irulegi

10 de noviembre de 2022

Las ovejas en Euskal Herria en los últimos 500 años

Como tantos otros interesados por la cultura vasca, he vivido engañado. Varios premiados escritores y venerados sacerdotes nos contagiaron su espíritu romántico y durante muchos años hemos dado por buenos relatos que, efectivamente, estaban construidos sin fundamento histórico alguno. Afortunadamente, hay archivos donde se ha conservado documentación que solo en las últimas décadas algunos historiadores han estudiado y que les ha permitido obtener conclusiones irrebatibles. Uno de esos investigadores es el prolífico Álvaro Aragón Ruano, historiador de la Universidad del País Vasco. En el año 2021 publicó el artículo "Circulación de ganado y vías pecuarias en el País Vasco (español y francés) y Navarra durante la Edad Moderna" en el número 18 de la revista Iura Vasconiae.
Lo cierto es que esas construcciones románticas están tan interiorizadas que son muchos los que se toman su investigación y discusión como una ofensa o un ataque. Y claro, es que pensábamos que los vascos habían hecho queso de oveja en las chabolas de las sierras vascas desde el Neolítico y que, en sus ratos libres, habían construido dólmenes o crómlech y erigido menhires, y por las noches se habían entretenido contando sus encuentros casuales con lamias o con la misma Mari cruzando el cielo oscuro como un meteorito inmenso. Pues bien, nada de eso es cierto. Durante la Edad Media apenas había ganado ovino; la mayoría era vacuno y le seguía en importancia el porcino. Escribe Álvaro Aragón en ese artículo: "durante la Edad Media la principal cabaña en el área atlántica fue la de ganado vacuno, acompañada por las piaras de porcino, mientras que en el área pirenaica navarra y mediterránea predominó la cabaña ovicaprina, también acompañada por el ganado porcino...El ganado menudo no aparece documentalmente prácticamente hasta el siglo XIV, como ya han constatado otros autores."
No fue la leche de las ovejas para hacer queso "Idiazabal" ni la exquisita carne de cordero, sino los beneficios de la producción de lana lo que animó a las clases altas a iniciarse en la ganadería ovina. Escribe Álvaro Aragón: "a partir de comienzos del siglo XV el ganado menudo (ovino y caprino) ya parece concitar el interés de los Parientes Mayores y las clases altas; es decir, si hasta la fecha dicha cabaña ganadera estaba principalmente relacionada con los habitantes de las villas, con las clases medias y bajas, a partir de entonces también aparece en manos de la clases altas...parece que, a partir del siglo XIV -como sí se constata documentalmente en las vecinas Navarra, Aragón o Castilla, a consecuencia del abandono de las tierras de labor, derivado de la crisis demográfica, y su reconversión en tierras de pasto, gracias al incentivo de la demanda de lanas desde Flandes-, se pudo producir un aumento de la cabaña ovicaprina en los territorios costeros vascos."
Si la ganadería bovina provocaba daños a las plantaciones de robles, castaños y hayas, que suministraban las materias primas que requerían la construcción naval y las ferrerías, y que alcanzó una importancia económica mucho mayor que la ganadería y la agricultura, no sucedía lo mismo con las ovejas, que provocaban daños mucho menores, ya que los brinzales que se sacaban de los viveros tenían altura suficiente para que no los dañasen una vez trasplantados en el monte. Escribe Álvaro Aragón: "a partir de 1457, con las medidas adoptadas contra los bandos por Enrique IV, pero sobre todo de 1490, cuando los Reyes Católicos prohibieron los bandos urbanos y su presencia en los gobiernos concejiles,...esos grupos de poder fueron sustituidos por los "omes buenos", la mayoría de ellos, pertenecientes a las nuevas oligarquías,...les llevó a facilitar la expansión de la cabaña ovicaprina, teniendo además en cuenta los daños que el ganado vacuno ejercía sobre los bosques, esenciales para la construcción naval y la industria ferrona."
El aumento del ganado ovino fue tan rápido y desordenado que muchos concejos impusieron limitaciones al número de cabezas que podían subirse a los pastos de verano. Escribe Álvaro Aragón: "las ordenanzas de Yurre de 1561...prohibían que ningún vecino tuviera más de 55 ovejas y un carnero o 100 corderos antes del día de Quasimodo (28 de abril), es decir, justo en el momento de desplazarse a los pastos de verano...las ordenanzas de Laguardia de 1579 hablan claramente de la importancia del ganado ovino, por encima del resto, y establecen que ningún vecino pueda introducir en los pastos de la villa más de 350 cabezas."
Aunque en Flandes usaban lana de máxima calidad, como la de las ovejas de raza merina, en los telares del País Vasco francés usaban también lana de raza "latxa", lo que favoreció que aumentase el ganado ovino. Escribe Álvaro Aragón: "...la expansión de la industria textil francesa, que experimentó un empuje definitivo desde mediados del siglo XVII...-los telares de Olorón y Mauleón también importaron lana de oveja latxa desde Guipúzcoa, al menos desde la década de 1610-, provocó una inusitada expansión de la cabaña ovina..."
Si ahora nos parece normal que un rebaño de ovejas pase la mitad del año en los pastos de las montañas, a donde los pastores suben con sus todoterrenos desde sus casas, puedo decir que yo he conocido el tiempo en el que los rebaños se recogían al anochecer en los rediles y los pastores dormían en las majadas. Y en el pasado incluso no se podían mantener las ovejas en los pastos durante la noche y debían ser bajadas a los pueblos diariamente. El Fuero de Vizcaya establecía que el ganado debía ser pastoreado durante el día y recogido durante la noche. Las ovejas debían bajarse de los pastos a los pueblos, mientras que el ganado mayor podía permanecer en los pastos, donde debía ser custodiado por los pastores en corrales. Escribe Álvaro Aragón: "El Fuero Nuevo de Vizcaya de 1526, sensu stricto, desbarataba la posibilidad de una trashumancia media entre las sierras del interior y la costa -como ocurrirá también en Guipúzcoa y trataremos a continuación-, pues establecía el pasto de sol a sol."

"echar una vez al dia por la mañana á los montes, y exidos altos, y pastos acostumbrados, con guarda, é piertiga, que los guarde, y traya de Sol, á Sol...Y vueltos de noches, los tengan encorralados los Ganados menudos, asi como Cabra, Oveja, y Puercos, y tambien los Ganados mayores, si se baxaren de los tales exidos, y pastos, só pena, que el dueño de el tal Ganado mayor, assi como cavallar, y cabras, y otros Ganados mayores, paguen quatro maravedis, y mas el daño, solamente por lo de dia. Y si entrare de noche, pague el daño doblado con la dicha pena doblada."

27 de septiembre de 2022

Galápago europeo

Mi amigo Serafín Alarcón vio y fotografió un ejemplar en un humedal del municipio de Orduña (Bizkaia) el 9 de abril de 2022 y publicó su observación en la web www.ornitho.eus. Posteriormente, el especialista y amigo Xabi Buenetxea consiguió capturarlo y el 27 de septiembre de 2022 lo liberó en el lugar de la captura tras colocarle un radiotransmisor para su seguimiento. A 10 kilómetros en línea recta hay una población formada por al menos 8 ejemplares en una laguna, según publicaron Xabi Buenetxea y Leire Paz en el artículo "Descubierta una posible población relicta de Emys orbicularis en el Parque Natural de Gorbea, Álava" en el número 23(1) del Boletín de la Asociación Herpetológica Española. Se desconoce de dónde procede el ejemplar de la fotografía, pero conociendo que son capaces de realizar desplazamientos por tierra superiores a los 10 kilómetros, no se puede descartar que proceda de esa laguna en la parte alavesa del Parque Natural de Gorbeia.
Tomé estas fotografías en Orduña (Bizkaia) minutos antes de su liberación el 27 de septiembre de 2022.

14 de septiembre de 2022

Chorlito carambolo

Chorlito carambolo

El Chorlito carambolo (Charadrius morinellus) nidifica en la tundra y en la alta montaña desde Escocia hasta Siberia y el oeste de Alaska. En Europa ha nidificado irregularmente en Alpes, Apeninos, Cárpatos y, más regularmente, en Pirineos. La población europea ha disminuido en las últimas décadas.
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En Reino Unido disminuyó desde 980 machos censados en 1987/88 a 423 en 2011, sobre todos en las zonas a menor altitud. Las poblaciones europeas sobrevuelan la península Ibérica en sus migraciones hasta el norte de África, donde inverna la mayor parte de la población mundial. 
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En los Pirineos nidifican unos pocos ejemplares en tres macizos montañosos entre Cataluña y Francia por encima de 2400 metros de altitud. La confirmación de su reproducción en Cataluña no sucedió hasta el año 1994 cuando encontraron un nido con tres huevos el 24 de julio, y no se ha vuelto a constatar desde el año 2003.
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Su reproducción es especial e incluye poliandria sucesiva: una hembra se empareja con un macho que se ha hace cargo de la incubación, y la hembra inicia una nueva reproducción con un segundo macho.
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Revisando las 11 citas publicadas en eBird y ornitho.eus, las observaciones del Chorlito carambolo se producen en el País Vasco durante el paso postnupcial, entre el 20 de agosto y el 20 de septiembre. 
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Tomé estas fotografías y grabé estos vídeos de un grupo de 20 aves observadas Sierra Sálvada, municipio de Aiara (Araba), el 14 de septiembre de 2022. Exactamente en el mismo sitio vi un grupo de 8 aves el 7 de septiembre de 2022.
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27 de julio de 2022

Trincheras y fortines de la Guerra Civil en Askuren

El 4 de mayo de 2022 tomé estas fotografías de los dos paneles explicativos ubicados junto a los fortines y las trincheras excavadas entre los años 2016 y 2018. Incluyo a continuación los textos extraídos de ambos paneles, y al final, el testimonio inédito de un vecino de edad avanzada del pueblo más cercano a este monte. Durante la excavación del yacimiento se lo conté al director de la misma, pero no sé si tuvo oportunidad de recogerlo.
"En Askuren (San Pedro) combatieron cientos de personas con ideologías muy diversas, pero solo un relato político fue oficial durante 40 años de dictadura. La memoria de las personas que excavaron trincheras para defender estos montes fue silenciada."
"En 2016, gracias a la labor de muchas personas voluntarias y a la investigación arqueológica llevada a cabo en estos espacios, comenzaron a recuperarse diversos objetos, que se han convertido en pequeños símbolos de la verdadera resistencia a los sublevados en estos montes."
"Los objetos encontrados en las excavaciones suelen desenterrar la historia de algunas personas que participaron en la defensa de estos lugares. Este es el caso de Manuel Mogrovejo, un joven miliciano del batallón Leandro Carro, cuya chapa fue hallada en las excavaciones del 2018. Al finalizar la guerra marchó a Francia. Fue internado en el campo de concentración de Gurs, y posteriormente en el de Mauthausen (Austria). El fue uno de los pocos vascos supervivientes de este terrible campo nazi."
"En la excavación arqueológica de 2018 junto al acceso del segundo fortín, fue localizada una caja completa de munición para ametralladora Hatchkiss, con más de 200 cartuchos, junto a numerosos casquillos, balas, metralla y dos fragmentos del mismo cráneo, el único resto humano encontrado hasta la fecha en Askuren (San Pedro). Todas las piezas nos hablan de una gran defensa frente a los ataques de mayo de 1937."
"En las excavaciones llevadas a cabo en el tercer fortín del 2017, se encontró un fragmento del periódico Euzkadi. Algunas de las pocas palabras legibles que el periódico conservaba se hacían eco del bombardeo de Gernika y de la muerte de unos niños en un bombardeo en Larrauri, facilitando su datación."
"Tras la sublevación militar del 18 de julio de 1936, el territori vasco queda dividido en dos bados. El frente se establece en el norte de Álava y municipios como Urkabustaiz, Orduña y Lezama (que en 1976 se anexionaría a Amurrio) tuvieron que adaptarse a una situación de anomarlidad que gnera vivir inmerso en zona de guerra."
"Los montes que rodean estos valles fueron fuertemete disputados por las fuerzas defensivas republicanas y las tropas sublevadas. El ejército franquista controlaba sierra Sálvada, y enfrentadas a la sierra se encontraban estas pequeñas pero estratégicas cotas desde donde se podían controlar los cercanos valles de Arrastaria, Orduña y Amurrio."
"Entre el 26 y el 31 de mayo de 1937 murieron en los enfrentamientos de Askuren (San Pedro) y Las Minas más de 500 hombres. Muchos siguen enterrados en estos montes. Los testimonios nos hablan de una gran fosa en la carretera de Untza."
"Una vez conquistados los montes cercanos, a finales de junio de 1937, las fuerzas franquistas entraron en los municipios del Alto Nervión. Pocos días después habilitaron un campo de concentración el antiguo colegio de los jesuitas, en pleno centro de Orduña, donde se encerró a unas 50.000 personas. Permaneció abierto entre julio de 1937 y septiembre de 1939 y allí fueron sometidos a un trato inhumano."
"Tras su clausura, en ese mismo lugar se estableció la Prisión Central de Orduña. Durante año y medio varios miles de presos provenientes de todo el Estado, sobre todo de la provincia de Badajoz, fueron recluidos allí por razones políticas. Debido a las terribles condiciones de insalubridad, miseria, violencia y falta de alimentos a las que fueron sometidos, se registró la muerte de 201 internos, la mayoría como consecuencia del hambre."
"En 2014 la Sociedad de Ciencias Aranzadi procedió a la exhumanción de los esqueletos de 14 de ellos. Fueron hallados debajo de una zona de nichos del cementerio, donde se estima que fueron enterrados los restos de casi un centenar de reclusos."
"Una pequeña parte de los prisioneros del campo de concentración y de la prisión central realizaron trabajos forzados durante su cautiverio entre 1937 y 1941. Fueron empleados, entre otras cosas, para reconstruir edificios como la plaza de toros, el balneario de Arbieto, el cementerio, la aduana, el puente de la Muera, el monumento de la Virgen de La Antigua erigido en la cima del monte Txarlazo, e incluso para reforestar el cercano pinar de Bigandi."
"La guarnición del monte Askuren (San Pedro) estaba formado por los batallones Araba (PNV), Leandro Carro (PCE) y Bakunin (CNT), que se turnaban cada 8-10 días."
"El cuartel del batallón Bakunin tuvo como sede el Reformatorio de Amurrio, mientras que los batallones Leandro Carro y Araba, ocupaban los edificios de la Aduana y el balneario de La Muera de Arbieto, Orduña."
No recuerdo por qué un día impreciso de hace unos 10-15 años un vecino de Uzkiano me describió lo que vivió durante la Guerra Civil, cuando era un niño de 10-15 años. Se acordaba del sonido de las armas, pero sobre todo de cómo un día tras una enorme batalla en la que murieron varios cientos de personas (la que tuvo lugar a finales de mayo de 1937), un oficial bajo amenazas ordenó a su padre enterrarlos, y él le ayudó a hacerlo.